中医养生,源于《周易》

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意思是说天道变化的规律，就是保持、调整全面和谐的关系，达到普利万物、正常循环的境界。所谓“大和”就是“太和”，指对立双方的力量均衡，自然界处于一种普遍调顺和谐的状态，这种均衡协调的状态即“中和”。

所谓“中正以观天下”，中和是协调的核心，维持中和的目的即是为了趋于协调状态。另如《易传》的“阴阳合德，刚柔有体”、“乾刚坤柔”以及“水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气”皆强调阴阳的中和协调。

建立在中和协调观思想上的中医养生理论，强调“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，要求人们思想上要清静淡泊，精神安守于内而不散失，即“志闲而少欲，心安而不惧”、“各从其欲，皆得所愿”、“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”、“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物”(《素问·上古天真论》)。

中医养生理论认为这种不偏不倚的中和状态是养生的最佳境界。《素问·上古天真论》所言：“其知道者，法于阴阳，和于术数”，是人们自觉遵守天地阴阳的规律，适应四季时令的变化，实现人与自然的和谐以主动养生的思想。

另外，受《周易》中和协调观的影响，中医养生将人体的阴阳和调确立为延年益寿、养生保健的总则，正如《素问·生气通天论》所言：“凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋；若冬无夏，因而和之，是谓圣度，故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳密，精神乃治。”即阴阳和合则身体调和健康，阴阳失和则发生疾患。

因此，在日常生活中就要注意固护阳气和维持阴阳二气的中和、协调，维持自然界、人体内以及人体内外之间的中和协调是养生之首务。

总之，《周易》的哲学思想直接影响着以《内经》为基础的中医养生理论体系的形成与发展，而中医养生理论在实践和发展中，又充分体现了《周易》的哲学思想。